题目：黑格尔“艺术解体论”研究

“艺术解体”用以指代暗含辩证发展的消逝艺术观，从黑格尔到阿瑟·丹托，“艺术解体”是渗透20世纪后三十年中西美学思潮并占据重要影响地位的思想观念，因而“艺术解体”虽以历史完成状态自居，却恰恰与“终结”“灭亡”相区别。无论就内涵或最终意义而言，“终结”和“灭亡”都无可比。在一定意义上讲，对“艺术解体”思想的反思，构成20世纪中西美学理论研究重要的一环。“艺术解体”的再次兴起主要基于20世纪中西现代化进程及其艺术发展多元化现状。现代化技术的“复制”及“市场化”原则与艺术典型性要求相互冲突，共同赋予“艺术解体”以现实状态的客观地位。因而，“艺术解体”研究势必结合思想史,特别是艺术解体论在现代发生的溯源来考察。这一研究尚可构成“艺术解体”又一角度。相关“艺术解体”争论，呈现矛盾多样形态，无意为终止争端努力，愿从矛盾到问题给予命题明晰性尝试。
论文分为五个章节。第一章是绪论，集中对黑格尔“艺术解体论”的国内外研究现状做题域层面的归纳，国内外关于黑格尔“艺术解体论”的讨论多以某一题域结论为核心，缺乏对整体理论根源的关注。但实际上，黑格尔艺术解体论正是依托于一定时代背景、一定理论体系建构、一定历史观“辩证”整体合力完成，具有历史的衍生性，并不隶属于某一理论独立发展。第二章是黑格尔艺术解体论的思想来源，主要追踪黑格尔艺术解体论的时代背景和厘清其美学思想的特点。黑格尔真正从哲学意识的高度提出了艺术问题，这成为艺术哲学和美学关于艺术解体问题的巨大隐喻、且是后来不断探索和争论的根源性坐标。对其理论线索的梳理就理解黑格尔艺术解体论有着重要的内在逻辑线索上的指导意义。第三章是论文的核心部分。主要就黑格尔在《美学》一书中相关意指艺术解体内涵的阐述，概括为三方面内容。从认识论的角度，艺术在对绝对精神追求过程中所处地位决定艺术解体；从历史观的角度看，近代市民社会独立自足性缺乏对艺术发展不利；从题材划分角度审视，推导出三种艺术类型的自解体。依照对黑格尔艺术解体内涵的分析，必然引发对艺术前景的洞察，这也是黑格尔《美学》最为隐意的部分内容。尝试用辩证法说明问题，衍伸黑格尔艺术解体的历史性。
第四章是关于黑格尔艺术解体论的影响和启示，包括两方面内容，在影响方面，从理论思想衍伸性出发，探究黑格尔艺术解体论对于现代西方美学家理论体系建构的影响。包括俄国革命主义美学、海德格尔、阿多诺和阿瑟·丹托。俄国革命主义美学是直接源于黑格尔美学影响建立起来，但对黑格尔“艺术解体”论的吸收却更加关注其美学与现实的关系。海德格尔、阿多诺和阿瑟·丹托都对黑格尔艺术解体论进行过直接或间接回应，虽然出发点和内涵不同，但都从反思时代艺术发展现状思考艺术问题，在思想线索上存在继承和发展关系。所以，从现代西方美学家体系建立角度考虑，上述问题应该放在一起讨论。在启示方面，中国当代艺术发展呈现复杂多样的矛盾现状。通过分析当代中国艺术发展的现状，阐述黑格尔艺术解体论对于中国艺术现状和发展的启示。
第五章是对文章内容的总结。