题目：论休闲的审美趣味

休闲是一种传统而新兴的文化形态，更是一种人类重要的生存方式和生命状态，人的一生有三分之一的时间是在闲暇中度过，并且随着人类社会的发展，一些国家已经将三分之一的国土面积、三分之一的社会财富和三分之一的时间用于休闲，马克思所构建的、众多人所向往的休闲社会正逐步建立，因此对休闲的研究具有重要的理论价值和现实意义。科学主义和劳动伦理引发的现代性危机愈来愈严重，现代人正面临着意义缺失和价值迷茫的存在困惑，对休闲的研究正是对人类前途命运的一种思考，是对现代人类文化精神和价值体系发生断裂的现状作某些补断工作的一种努力，是试图通过对休闲与人生价值的思考，重新厘清人的文化精神坐标，进而促进人类的自省——未来的路如何走？人生的意义和价值究竟是什么？更多的意义是让我们学会思索——如何‘成为人’，成为快乐、自由、富有创造力和具有追求真、善、美能力的人。
本文绪论阐发了休闲研究的必要性，并指出研究休闲着重要解决的几个问题：休闲是什么？休闲的审美趣味有何内在特质？休闲的审美趣味总体特征是什么？休闲的审美趣味存在那些问题？休闲有何重大意义？
本文主体分为四章内容。第一章，概念与问题，重点厘清“休闲”与“审美趣味”两个概念，并提出“休闲作为生活的审美化”与“审美作为休闲的灵魂”以及“休闲审美趣味的复杂性”三个问题。休闲有着特定的内涵和独特的审美趣味。关于休闲的定义，古今中外虽有不同形式的界定，但人们对休闲的本质内涵的理解是一致的：休闲首先是时间上的闲暇，休闲主体拥有可自由支配的不被劳动或其它事情占据的自由时间；其次是精神上的自由，休闲者可以随心所欲地做自己想做之事，但所从事之事一般和劳动无关，而是和主体生命的发展、提升和完善相关，满足其生命享受和发展层次上的高级需要；再次，主体在休闲活动中，心态是自愿的，心情是放松和愉悦的。
第二章，休闲审美趣味的内在特质。本章提出“休闲与审美自由”、“休闲与审美快乐”、“休闲与审美游戏”以及“休闲与生命审美存在”四个问题，试图从形而上层面把握休闲的审美趣味。休闲之所以能给人带来放松、愉悦、幸福等感受，能够使生命得到完善和提升，就在于休闲具有自由、快乐、游戏和生命等内在的审美趣味。自由是人最高贵的属性，也是休闲最崇尚的审美趣味，休闲的本质是使人从劳动、家务中解放出来，享受生活的从容；追求快乐是人的本性，也是休闲最直接的目的。休闲的放松、自由、无欲、从容乃至放纵都是一种快乐；游戏是人类文化的开端，开启着人类的智慧和创造力，带给人快乐，休闲具有一种游戏精神，达观、闲适和忘我是其精神内核。在游戏式的休闲中，抛却尘世功名富贵、戒律法规的枷锁，复归无忧无虑的童年，并成为智慧的“大人”和“至人”；生命是人之根本，人的种种努力作为都是为了生命的崇高。但现实中，生命往往沦陷于世俗的泥井，被污秽和遮蔽。去功利性的休闲是生命的最好救主，它像雨露，给生命养分，像阳光，让生命光鲜，像神灵，激发生命的创造力。总之，休闲开启了生命的本真存在。
第三章，休闲审美趣味的总体特征。本章更概括地总结休闲审美趣味的特征。人类的休闲活动丰富多彩，但总体上呈现出自然与人文交融、商业与艺术比翼、高雅与低俗解禁以及崇高性向日常性转化等特点。
第四章，休闲审美趣味批判。本章就休闲审美趣味中存在的问题进行批判，主要针对本能满足、媚俗、恶俗现象展开批判。
结语部分主要阐述休闲的美学价值和现实意义。主要从休闲作为一种诗意的生命存在和休闲社会作为人类诗意的家园两个方面阐述。