题目：清代象形观研究

对象形的研究一直以来都不甚受到学者们的重视，但是象形却是六书中最基础的一种造字方法，虽然象形字在整个汉字体系中所占的比例也比较小，但象形却也是一种非常重要的造字方法，尤其是汉字作为表意文字的代表，整个文字体系都是以象形为基础建立起来的。自汉代以来，关于象形的各种学说纷起，直至清代达到全盛。可以说清代象形研究是六书学史上人数最多、名家辈出、著作浩瀚、成果最辉煌的时期，而对今人对清代象形学说的研究却比较少，尤其是专门针对象形的清代研究几乎看不到，本文旨在填补这一学术上的空白。
本文第一章简要介绍了《说文解字》与六书的简要历史，清以前的文字学家们对象形研究的概况。接着介绍了清代象形研究的概况，主要包括清代象形研究兴盛的原因，清代象形研究的主要情况，以及本文所收录文字学家相关标准的一些说明。
第二章的内容主要有四个方面：一是说明清代人对象形的定义。二是介绍分析总结清代人对象形与指事关系的研究，主要包括象形与指事的次第，象形与指事的区别，象形与指事在六书内的关系。关于象形与指事的次第在清代主要有两种观点，一种是“尊班派”，认为应以象形为先；一种是“尊许派”，认为应以指事为先；还有些文字学家认为指事、象形不必分先后。象形与指事的区别清代文字学家主要有三种看法：象形有实形，指事无实形；象形之形有定，指事之形无定；象形表达之意“一”，指事表达之意“众”；此外还有一些别的区别方法，本文也有所介绍分析。象形与指事在六书内的关系，一种就是“六书三耦说”，认为六书之中象形与指事为一耦，但也有人提出了不同的见解；一种是君臣佐使说，认为指事为君，象形位居宰辅之臣。三是清代人对象形的分类研究，这是本文重点内容，清代人对象形的分类主要是按照四个标准来划分的：一是将象形按照所像之物分类的，主要有章绍曾、吴善述、吴锦章三人；二是将象形按所视角度进行分类，在清代主要有饶炯、徐绍桢等人；三是按照字体结构分类，在清代的代表主要就是段玉裁、尹桐阳等人；四是按照正例与变例对象形字进行分类的，主要有王筠、朱骏声、郑知同、廖平等人；此外还有叶德辉在《六书古微》中将象形分为古文象形、篆文象形、字体象形、物体象形、事体象形、形体象形六类。四是补充说明其他的一些问题，包括兼书说，清代学者对古文字材料的重视以及对一些问题的先进观念。
第三章对清代象形研究进行总结评价，有四个成就，三个不足。四个成就分别是：一是清代研究象形的学者多、著作多、成果丰硕；二是清代象形研究继承前代，对后代的影响也很大；三是重视古文字资料，运用金文对《说文解字》进行印证；四是对象形与造字的先进认识，包括认识到造字并非一人、一时之功，已经开始将汉字与世界各国的文字进行横向的比较。三个不足分别是：一是在象形分类上的不足；二是过分推崇许慎，复古的倾向严重，还不能突破六书的局限，三是过分重视考据的作用，造成了清代象形研究在理论上的缺憾。