题目：汉族民间舞蹈的祭祀性

民间舞蹈是人类生活中最普遍、最活跃的一种艺术形式，是民间文化的重要表现形式和组成部分，是特殊的地域环境造就的文化产品。然而汉族的民间舞蹈不但内容丰富，而且种类繁多、风格各异。即使是相同种类的歌舞，因地区的不同，也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力。本文以三个部分展开，通过对汉族民间舞蹈的发展来分析汉族民间舞蹈的祭祀性特点。主要内容如下：
第1章：绪论：文章中阐述了本文研究的目的与意义，对本文研究的研究对象进行了界定，综述了研究现状，勾勒研究动态，并说明了本文的研究思路、方法及创新之处。民间舞蹈艺术研究近年来在学术界日益受到关注与重视，取得了一些相应的研究的积累和成果。本研究以先前的研究成果为起点，借鉴社会学、民俗学的理论观点，以历史资料和实地调查资料为主要依据，通过对民间舞蹈祭祀性内涵和目的描写，使广大群众通过民间舞蹈活动以求娱神与娱人有机结合，达到以求神灵保佑、消灾免难、风调雨顺、连年丰收的夙愿，显示民间舞蹈在长期封建社会历史中所具有的小农经济农耕文化特征。
第2章：民间舞蹈起源和汉族民间舞蹈发展。本章从民间舞蹈入手探讨民间舞蹈的起源、特性及文化特征，从而引出汉族民间舞蹈，以及它的祭祀性。主要是以民间闹社火、闹秧歌以及民间鼓舞中的敬神谒庙、挨门拜年等礼俗。
第3章：祭祀在原始舞蹈起源中的重要性。本章从原始舞蹈的起源与遗存引入，由此引出原始舞蹈中民间社火和巫文化的产生。原始舞蹈在漫长的原始社会中度过了它的萌芽形成期。随着原始社会的解体，历史的发展进入奴隶社会以后，原始舞蹈为适应奴隶主的需要，一部分发展为后来的宫廷舞蹈；另一部分则随着劳动者的劳动生活而发展成为民间舞蹈。然而，无论在后来的宫廷舞蹈还是民间舞蹈中，原始舞蹈的表演形式、技巧以及表演时的心理，还会有不同程度的遗存。民间社火来自生活，扎根于群众，经历了数千年的发展和演变，至今，每逢春节、正月十五前后，各地群众自发的组织各种民间社火，以庆贺新春，预祝来年风调雨顺、国泰民安。当奴隶社会人类萌发了原始宗教意识和图腾崇拜后变产生了巫，当时巫部落的酋长兼任，商汤就是个大巫，负责组织主持各种祭祀、占卜活动。
第4章：民间舞蹈祭祀的特点。本章作为全文的核心部分，前面两章的内容都是为其做铺垫，分别引出傩的遗风以及要保持古老驱傩的世俗。除了在祭祀土地中体现农耕文化和以祭祀为目的的民间鼓舞以外，祭祀中不但要缅怀我们的祖先，还要发扬我们中国的传统文化。所以说，祭祀和民间舞蹈之间的相互关系及彼此影响，是当前深入研究民间舞蹈的一个新课题。特别是对含有迷信色彩的祭祀礼仪和民族古老的传统祭祀活动的剖析，进一步了解它对民间舞蹈所起到的作用。