题目：试析王岱舆的伦理思想与儒化建构——以经济和家庭伦理思想为例

    王岱舆是明清之际最负盛名的四大回族汉文译著家之一，他在当时历史背景下所从事的汉文译著活动，开创了中国伊斯兰教史的新局面。他的汉文译著中所蕴涵和包摄的丰富伦理思想，在广大中国穆斯林中产生过持久而深远的影响。以往研究王岱舆“以儒诠经”思想，大多从哲学、宗教角度展开，本文则从伦理思想展开，选取经济伦理和家庭伦理两个方面来探讨伊儒之学的异同。
首先，对王岱舆的伦理思想做了一般性的探讨，内容涉及到他的“顺主忠君”的政治伦理思想、人性善恶的思想以及“三纲五常”思想。因为王岱舆的这些思想，已经有许多学者进行过深入的研究，所以笔者没有在此进行过多的探讨，只是作为一般性的内容进行了陈述。其次，本文集中对王岱舆的经济、家庭伦理思想进行了较为系统和全面的梳理。在阐述王岱舆的经济伦理思想时，笔者重点对其义利思想做了深入地分析，运用图表将其义利观与儒家义利观、伊斯兰义利观三者进行比较，发现王岱舆义利思想的独特之处，他在符合道义的基础上将“义”与“利”二者统一起来，对儒家过分轻利的思想具有矫正意义。王岱舆的家庭伦理思想中，笔者认为最有特色的是其女性观。他将伊斯兰教思想与儒学相贯通，借用周敦颐的太极理论，将无极与真主造化相联，认为男女起源平等。然而，由于其深受封建社会等级观念之影响，同时出于维护中国穆斯林社会伦理秩序的根本目的，由“夫为妻纲”建构出男女社会地位的不平等。由此也可看出其思想的时代局限性。但他又积极主张寡妇再嫁、肯定穆斯林妇女接受教育的权利，在当时可谓是反封建礼教奏曲中的一个乐章。
笔者注重于将王岱舆的伦理思想与伊斯兰教伦理思想、儒家伦理思想进行对比的研究，同时将其思想与不同时期回儒学者的伦理思想进行比较研究，从而发现其伦理思想的特色，既不同于伊斯兰教的伦理思想，又有别于儒家的伦理思想，具有自己的特点。伊斯兰教的伦理思想是王岱舆伦理思想的基点，儒家伦理思想是他借以使用的工具。他所提出的经济、家庭伦理道德观，是完全服务于他的宗教世界观和人生观的。因而他的伦理思想更确切的说，应该是宗教伦理思想。
王岱舆所主张的经济、家庭伦理思想对中国的普通穆斯林道德生活与行为规范产生了深远的影响，其意义十分重大。然而，认识可以达到时代的高峰，但不能超越时代。王岱舆在他那个时代所提出的思想主张，毕竟是封建时代的产物，不可避免的会有一些消极的东西存在。例如男尊女卑、“夫为妻纲”等封建礼教和等级观念。因此其伦理思想对于我们这些后人来说，应该是取其精华，去其糟粕。