题目：卿本佳人 奈何以妒名世——以《醒世姻缘传》、《醋葫芦》、《疗妒缘》为主看妒妇本相

摘  要
妒妻在中国古代文学中早有其形象塑造，然而要到明清时期方蔚为大观，成为小说和戏曲的表现主题之一，可以说与整个时代背景息息相关，因此，通过研究明清时期的妒妻悍妇，可以进一步地透视明清时期广阔的社会画面。另外，作为一个特殊的女性群体，妒妻悍妇一直为人排斥，研究她们的性格、心理，对今天的人们也能够起到借鉴意义。
本文共分五章。第一章就问题的提出及研究方法和相关作品进行简单的阐析。第二章根据作品中妒妻悍妇的描写将她们归纳为两类，然后指出，由于妒悍的结果及受成长环境、所受教育的影响，妒妇的面目也是有不同的类型的。一种仅限于残酷地虐待自己的丈夫，而另一种由嫉妒而致严重的心理变态，可能导致妒杀第三者，超越了只是简单地将其按行为分类的方法。第三章紧承第二章，分析了妒妇产生妒悍行为的原因。又分为三小节，在前人研究的成果基础上，分别从天性禀赋、出身及情感三个角度论证，力图使人们对她们的性格命运、心理世界以及情感需求有更深刻的认识。第四章的论述和前面两章密不可分。虽然妒妻悍妇看起来很强硬，在她们面前，男性反而看起来很软弱，但实质上，她们最终也逃不脱被规范、被正位的命运。分别从妒妇所处的社会环境及作品中纷繁多样的疗妒方法来剖析，指出她们并不能用妒、悍为手段掌控自己的命运，最终依然回归秩序，为男性服务。第五章是本文比较具有现代意义的部分。分为两个层次，第一层次通过与文学作品中同为女性的后妃、佳人、节妇、寡母等做比较，得出妒妇自己的共性特征；第二层次主要说明嫉妒并非十恶不赦，它对于婚姻还是有积极意义的，在一夫多偶制的社会，妒妇捍卫婚姻的精神与今天一夫一妻制的精神是一脉相通的。
古代作品中人们多以“泼妇”、“悍妇”谓之，鄙夷和斥责之情溢于言表，她们多作为社会期待标准的对立面存在。在本文中，“妒妻悍妇”己经回归到了它的本来意义——主要指家庭婚姻关系中妻子和丈夫以及他人之间的对立。在研究方法上，本文首先采用了类型学的方法，避免论题过于宽泛而造成论证缺乏力度。其次，采用文本细读，比较研究等方法，努力贴近历史、人物，希望对现有的研究成果有所突破和延展。在搜集资料和写作的过程中，坚持历史唯物主义和唯物辩证法，运用社会学、民俗学、心理学等学科的理论和方法，坚持史论结合，力图从社会史的角度，对明末清初的妒妻悍妇做出自己的分析。