题目：自由视角下的道德与政治—康德道德哲学研究

   以“自由”为视角对康德哲学中“道德”和“政治”进行探讨，关系到实践哲学的统一性问题，并且，进一步通过“自由”概念先验与实践的过渡，实现其理论哲学与实践哲学的统一，使“人性”得到说明。因此，在康德哲学中，论证“道德法则”以何种方式体现在“政治行为”的这个过程，对于说明“道德”和“政治”的关系，具有不可替代的作用，并且，在此基础上赋予政治实践以道德本性的内涵。事实上，对“道德”和“政治”的探讨，从西方柏拉图开始，就已经有深入的研究，他主张个人与国家有各自不同的实现“善”的方式，但在《理想国》中却构建一个能够最大限度的满足个人德性的“善”的体制。亚里士多德把“道德”作为城邦政治生活的基础，试图实现“好公民”与“好人”的结合。近代，卢梭对人性的关注，也是以实践的两个方面“道德”和“政治”，为基础的，在他看来“企图把政治和道德分开来研究的人，结果是这两种东西一样也弄不明白。”
目前，国内外对康德 “自由”、“道德”、“政治”分别亦或某两者的关系做过深入研究，例如：阿利森《康德的自由理论》通过一种解释模式讨论自由（自律原则）与道德律（普遍的实践法则）的相互关系。《论康德的自由主义政治哲学》中，作者讨论康德的政治哲学奠定于道德哲学基础上，并多层次的论述了康德“自由概念”与“秩序”的关系，这种观点显然把“自由”和“道德”看做二而一的概念，并在此基础上论证与“政治”的关系。还有文章指出在康德哲学中，对伦理道德和法权的讨论是以“平行论”为基调，因此，分属不同的领域。然而，只看到两者的区别而忽视其联系，实则违背了康德实践哲学的原初目的。通过前人的研究，“自由”、“道德”、“政治”三者的关系渐露端倪。
因此，文章试图通过在康德哲学中把“自由”作为讨论“道德”与“政治”关系的切入点，实现对“政治的道德本性”的认知。具体论述如下：
第一部分主要谈康德前人对“道德”与“政治”问题的基本看法。柏拉图和亚里士多德从城邦社会的实际出发，认为“道德”和“政治”在人们实践活动中是相互联系的。此外，康德批判哲学深受卢梭思想的影响，因此，有针对性的对康德与卢梭关于实践哲学的关系进行探讨，并且，“自由”作为卢梭探讨人类本性的出发点，成为其学说的重要概念，也深刻的反映在康德的批判理论中。
第二部分具体探讨康德是如何实现“道德”与“政治”的统一。在康德哲学中，以自由为视角，从实践理性的能动性出发，分别通过两个层次的过渡，即先验自由向实践自由过渡和道德法则向政治行为过渡，最终，实现“道德”与“政治”在康德实践哲学中的统一。
第三部分康德对“道德”与“政治”的基本看法对后世的影响。费希特受康德道德学说的影响，他关于“道德”与“政治”关系问题的探讨也是建立在“自由”这个视角上。从而，肯定“道德”和“政治”在实践哲学领域中，虽各有其范围，但归根究底，两者统一在共同的基础上，并且，可以通过“自由”为视角来把握。此外，通过中西比较，说明以康德思想为代表的这种西方学说在中国现实环境下，对于实际的政治生活有何意义。