题目：论隋唐时期的“左道”

摘 要
中国古代，巫术的大规模运用是一个引人注目的社会现象，社会各阶层均有涉及。巫术一旦违背社会主流思想，尤其是统治阶层利益，则会被视为“邪术”、“左道”。巫术本身只是一个社会习俗，而“左道”则在一定程度上是政治概念，“左”与“不左”，关键在于是否符合统治阶层利益。“左道”概念的出现，使得巫术、法术逐渐具有了“官方”和“民间”之分。秦汉时期巫术盛行，“左道”的形成和传播也初具规模，“左道”甚至会成为帝王或野心家维护利益的工具，地位被抬升，从而摆脱非法色彩。隋唐时期，律法之外的“左道”信仰颇有“群众基础”。“左道”不但可以成为统治者的“指挥棒”，亦可成为庶民百姓的“救世主”。“左道”渗透到社会生活、政治、科技等方方面面，既有积极的作用，又有消极的影响。在其发展过程中，“左道”给中古文化增添了色彩；同时，也展现了不同阶层的心理特征。近些年，有关巫蛊、星占、占卜等方面的研究成果颇丰，为我们了解单一方面民俗文化提供了重要的参考价值，有助于人们对巫术、星占等文化的含义、渊源、信仰群体、社会影响等情况做进一步的了解，对古代民俗文化的研究也会起到很大的推动作用。笔者以隋唐时期的“左道”作为研究课题，通过“左道”现象观察唐代官方、民间之间的互动关系，以及地域文化和阶层文化差异。
本文共分为四部分，具体内容如下：
第一部分：引言。对当前学术界关于巫蛊、淫祀、厌胜等“左道”文化的研究概况进行总结与评论，指出“左道”概念的内涵和外延，扼要简述“左道”部分内容的渊源，简述其特征，进而阐明文章的研究意义和方法。
第二部分：探讨隋唐时期“左道”的类型及区域性差异的情况。“左道”的内容、性质因社会区域、环境的不同而存在差异，因此笔者在此部分中将“左道”分为人为臆造和对自然现象的附会两大类。以隋唐时期的史实为主，对比南北方“左道”的异同。随着时间的推移，这些民俗文化有了区域性的差异，侧重方向也开始有所彰显。本部分主要剖析南北方之间的差异。
第三部分：重点阐述隋唐时期“左道”的功效。这是本文的核心。本文重点比较汉代与隋唐时期当权者对“左道”的态度及采取措施的异同；其次，论述最高统治者对“左道”的禁止。“左道”之所以能深入社会各个阶层，并且屡禁不止，主要是由其功利性决定。特殊时期，它满足了隋唐时期社会自上而下各个阶层的现实利益。但“左道”由于本身往往与统治者的意愿相悖离，故屡屡遭到当权者的禁止和打击。
第四部分：揭示“左道”对当时社会政治、生活产生的影响。首先论述了“左道”对隋唐时期科技文化、宗教文化等的影响；其次分析了对后世的影响及前后代的联系性。
结语。
本文的创新之处主要是从正史典籍及隋唐时期文献中搜集大量珍贵资料，对其进行解读、分析，从而能够对隋唐“左道”的内涵、类型和功效等进行深入探讨和整体的研究，进而阐明“左道”对隋唐社会产生的重要影响。此外，还论述了隋唐“左道”前后代联系性和差异性。这些对隋唐社会文化史的研究具有重要的学术价值和深刻的现实意义。