题目：有尊严之生存何以可能——立足价值哲学视野

“人的尊严”是一个有着悠久历史和丰富内涵的概念。在不同的学科领域它具有不同的指涉，从不同的角度可以做出不同的概括，虽然它至今没有一个清晰可辨、明确统一的定义，但却为各个学科所普遍认同，并被广泛使用。不可否认，社会中每个人仅仅基于为人的事实，就应该获得作为人的尊严。人对尊严的需求，其本质上在于实现对自己最有效的维护，它反映了人际间基本的相互尊重的普遍需要。一部人类发展史，就是人类不断追寻一种属人的生活方式，不断认识自我价值与尊严并加以保障的历史。
本文立足马克思对人类历史的三阶段划分，着眼于不同历史时期人类的生存状态，对人类发展至今，尊严缺失的历史与现状做了批判性考察和反思，认为，在传统社会和现代工业社会，人类处于没有尊严的生存境地，只有到未来“自由人联合体”社会，人类才可能获得一种真正自由、优雅而有尊严之生存。
全文主体内容共有五章，分三个部分：
第一部分：包括前两章，做了些前提性工作，揭示了人的尊严的基本内涵，并对西方传统社会尊严观念的历史演进做了考察，目的在于对人的尊严内涵有更深入的理解。
第二部分：包括三、四章，是本文的主体部分，依次对采集渔猎社会、传统农业社会和现代工业社会人的生存状态和尊严缺失原因做了分析考察，重点对现代工业社会，人的相对自由生存缺陷与尊严缺失现状做了反思批判，认为现代工业化文明进程使人的自由生存成为可能，使人的生存目的由身外转向自身，但只是转向了个人感性欲望的满足，过分刺激和鼓励人追求实利，而忽视了人精神需要的满足与开发，加剧了人与自然、人与人之间的矛盾紧张，使人成了自己物欲的奴隶，反而离尊严生存越来越远。人类要想获得真正自由而有尊严的生存，必须摆脱这种片面化的发展模式，坚持适度发展和适度消费，既注重物质文明创造，更注重精神文明创造，更多地将目光由有限的物质世界转向追求无限的精神境界，加强道德修养，不断丰富个性，追求全面发展。
 第三部分：即第五章，认为马克思从“现实的个人”出发，提出的“自由人联合体”是一个人人可以尊严生存的理想社会。这一理想社会是向人的本质的真正回归，是对现代人没有尊严的生存状态的根本性超越，它可以保障人人享有尊严而又体面的生活。
最后，总结全文内容，指出在社会主义中国，人的尊严生存的努力方向。