题目：皇侃《论语义疏》哲学思想研究

南朝学术,不仅延续了魏晋多作集解之风,还兴起了讲疏之风。汇集六朝《论语》注
释之大成的《论语义疏》,就是这时期最为典型的讲疏著作。皇侃《论语义疏》成书于梁武帝年间，在南梁至北宋前期长期受到重视，但至南宋中期亡佚于国内，清代乾隆年间重新传入。目前学界在对皇侃《论语义疏》的研究方面，更多的是在版本、语言学等方面进行研究，而缺乏对其哲学思想进行专门的、系统的研究。本文旨在前人研究成果的基础上，对皇侃《论语义疏》中的哲学思想进行细化研究，揭示其真正的学术价值。
除绪论外，本文共分为四大部分。
第一部分研究《论语义疏》的成书问题。通过对皇侃的生平以及著述的介绍、梳理，进而从魏晋南北朝这一“继汉开唐”的特定历史转折时期政治、经济、思想文化、民族融合等方面综合考察《论语义疏》的成书背景。
第二部分是全文的重点和难点，主要是对《论语义疏》的主旨和思想特色进行研究，重点分析《论语义疏》的儒学主旨和玄学思潮，《论语义疏》皇侃的《论语义疏》中有很多论述都以《老》、《庄》及玄学思想阐释《论语》，难免使《论语》注疏在一定程度上偏离了《论语》文本本身，一些重要的玄学命题被附加到《论语注疏》中，儒家的圣人形象也染上了玄学色彩，以及当时流行的玄学术语多用在《论语义疏》中，从而表露出明显的玄学化思潮，但这些我们可以理解成是儒学的玄学化，而不能将《论语义疏》的主旨定性为玄学，儒学仍然是《论语义疏》鲜明的主旨。这部分也从《论语义疏.》的成书年代和背景出发，将其中蕴含的佛学、儒学、道家、玄学思想分别述之，得出皇侃《论语义疏》对先秦儒家思想有较好把握，向先秦儒学回归的思想特色。
第三部分主要介绍《论语义疏》的特点、方法、成就及其影响。文章主要从编排体制和阐释方法上对《论语义疏》的特点和方法进行归纳。皇侃经注兼疏，敢于案断，详略随文，不拘一格，兼采群言，重视背景材料，注重情感体验，儒学主旨中夹杂玄佛思想等都是它区别于其他《论语》著作的鲜明特点和方法，在这一部分中，从经学史、学术传承、古典解释学、文字学等方面条分缕析，对《论语义疏》的成就和影响进行了合理的评价。
第四部分对全文做了总结。