题目：禅思与中国现代主义诗歌在悖离中的整合

禅与被统称为“现代主义”的各种流派，对中国的哲学思想及社会生活的各个方面的影响都是极为深刻的，其中也包括诗歌。对中国诗歌有深刻影响的禅思与现代主义，近年来同等受到多位诗歌研究者的亲睐，并有将二者在诗歌创作中整合的理论抱负与实践性作品的出现。但是不容忽视的是，禅与现代主义诗歌确实有着深刻的悖离。本文就是在此体认下，具体分析了禅与中国现代主义诗歌的悖离因素与可以整合的因素，并且发现正是其精神追求上的悖离，使得在思维方式及具体操作实践中有着整合的可能，并指出二者此种悖离中的整合，禅思确实能在某种程度上，为现代主义诗歌提供可资借鉴的思维方式及创造美感的无穷空间，并在此基础上达到诗艺的进一步完善。
论文第一章主要论述了禅与中国现代主义诗歌在精神追求上的悖离：印度佛学追求以无烦恼、无痛苦的“禅定”对烦恼、痛苦的世俗生活的超脱，内化后的中国禅宗主张“破对待，空物我，泯主客，齐生死，反认知，重解悟，亲自然，寻超脱”[1],追求现世中自我解脱的“法门”。总体说来，佛、禅都有着因现实的无常而思入定，因痛苦而求超脱的大致相同的心理体验与精神追求。而建立在西方现代政治、经济背景下的现代主义，在揭示人性异化和人存在的孤寂与荒谬中，形成了反叛“现代”经济与社会的审美经验与规范，即使普遍有厌世倾向，终究并不避世，在选择以特立独行的姿态来反叛现实，竭力探索人的拯救之途，以及艺术上锐意进取等方面，都有着积极的现世意义。由此才能在中国文化传统中的忧患意识、历史使命感的规约下，不越过中国的苦难“现实”，而做纯粹理性的终极关怀与纯粹诗性的艺术本体的探索，从而呈现出将自己个人的感受置于中国历史大潮的涌动之中的独特的审美选择。由此，同为外来文化的禅与现代主义，因其本身理念上的差异以及中国现实语境的影响，对中国文化包括诗歌在精神追求上的影响，呈现出极大的悖离。在不同时期潜移默化地继承了这两种精神的中国现代主义诗歌，也呈现出极为复杂的诗歌情绪。
论文第二章主要论述了禅与中国现代主义诗歌因精神追求的悖离而在思维方式上呈现出整合性。如现代主义诗歌全面突入非理性领域，以领悟为主要思维线路进行运作，这与禅的神秘心性体验、“非思量”直觉妙悟方式等出现“耦合”；以及现代主义诗歌的语言运作在挣脱语言桎梏，弃置理性逻辑，破除语言惰性，制造语言迷宫诸方面，与禅的语言方式有“异曲同工”之妙。
最后论述了禅与中国现代主义诗歌在悖离中整合对当前中国现代主义诗歌写作的意义。尽管禅与中国现代主义诗歌在精神追求上存在着悖离，但与现代主义诗歌都呈现为以反叛“逻各斯”语言为手段的对理性的悖离的禅思，其直观自然以顿悟的方式在现代心理图式上，确实可以重新唤醒现代诗人对直觉、神秘体验、灵感、悟性、超感觉、潜意识、随机思维的启用和深层开发，使诗歌思维永远保持最自由活泼的状态。



[1]李泽厚.中国古代思想史论[M].天津:天津社会科学出版社, 2003：202.