题目：唐代处士与社会

处士普遍存在于整个唐代，他们和当时的政治、经济、思想文化等各个方面都发生了千丝万缕的联系，在历史上留下了自己的雪泥鸿爪。本文以这部分人作为考察对象，就是要弄清楚他们在当时社会上的地位及思想状况，探讨其与唐代社会之间的作用与反作用力。目前，唐史学界尚无一部专以“处士”为主题的论著，因而有对其进行系统研究的必要。
唐人认为，“处士”就是那些未做官的士人。笔者给唐代处士所下的定义，分狭义和广义两种。狭义是指终身未获得官职的唐代士人；广义的唐代处士，除包括终身未仕的士人外，还指有短暂出仕履历或有过流外官经历的士人。本文的研究对象包括以上两类士人，但并不完全涵盖文献中出现的有处士名号的士人。
唐代处士的身份得以确立，有其自身的思想原因，也有深刻的社会原因。就前者而言，很多士人乐意隐居，或者刻意地超脱于政治之外，极富主动性。他们多徘徊在佛道思想之间，借以充实自己的隐居生活。有一部分人则是假隐，沽名钓誉，受到了时人的嘲笑。还有因落第而成为处士的，这是因为随着唐代科举制的发展，参加考试的人数越来越多，而录取人数则十分有限，以致很多人才都不能一举成名，不得不退居林泉，被动接受现实。唐代处士的生存状态十分丰富，有学术、技艺、经商等多种类型。
葬于洛阳邙山的处士数量巨大，十分典型，从葬于邙山和居住于洛阳城中的处士身上，可以看出处士简单的地缘关系。他们一生中很少有机会迁徙，只是因为时事变革或者随亲属仕宦才移居别地，但这也是唐代移民的一种形式。
唐代处士作为一个庞大的社会群体，与国家的发展乃至命脉都息息相关，统治者必须对其采取重视的态度，以各种形式笼络、安抚他们，使之成为对国家安定有积极意义的势力，这主要体现在政府对处士们的征聘上。在这种活动里，处士们是受动的。另一方面，由于处士自身具有一定的觉悟，他们用自身的能力为社会做了很多好事，担起了一定的社会责任。但他们对社会所做的贡献是有限的。处士的思想和行径也影响了唐代士人的心态。这些人中的翘楚是文人学习的榜样和赞美的对象，并被后人不断地拔高；而一般的处士，则仅仅是人们借鉴的对象，以免重蹈他们的覆辙。