题目：法律 至情 结构——沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本色的定位研究

“填词”并非仅限于今人所界定的“词学术语”，它源于文学与音乐的结合，从而也成为元明清文人杂剧、传奇创作的称谓。将戏曲创作称之为“填词”，并非仅是术语的沿袭或借用，而是评价标准的传承。它表明了文人进行杂剧、传奇创作时，在有所创新之时，对旧标准仍有所坚持。分析明清文人“填词”观念的差异和转换，可为认识传奇艺术特征提供一个可行的角度。
在明清众多文人“填词”观念中，沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”，主张“名为乐府，须叫合律依腔”，“用律诗句法须审详”，“纵使词出绣肠，歌称绕梁，倘不谐律吕也难褒奖”，他坚持传奇的音乐性和演出性的立场极为坚定。“法律”说，来自于文学与音乐结合时对音乐性的关注，来自于对传奇艺术演出特征的尊重，来自于对传奇发展前途的担忧。“法律”说不仅历史依据源远，而且具有极强的现实性，它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象，从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律，显然是传奇艺术的特征之一。
汤显祖提出传奇应该表达“至情”，看重“自然灵气”，主张“凡文以意趣神色为主”，强调创作主体情感的抒发，强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”的体现，是“自然灵气”体现；在给传奇艺术树立榜样的同时，也宣告了文人主体的成功、文学性的胜利。汤显祖的观点并非空穴来风，实际上既与当时主情论的盛行有关，又与中国文学对其生命力关注的悠久传统有关，也与他个人对文学的清醒认识有关。他无疑是当时传奇艺术文学性成就最高的代表，他的成功，给文人创作带来了信心，也带来了对传奇艺术特征的认识，即注重文学性。
对于传奇的认识，李渔则与沈璟、汤显祖两人有极大差异。他的复杂身份和丰富的实践经历，使他对传奇的演出性更加重视。他主张“填词之设，专为登场”，强调“结构第一”，看重趣味，明确将词采、音律置后，显示出了传奇艺术新的特征。仔细考察李渔的观点，会发现影响其形成的因素较多，如中国文学对于创作构思的分析，文章法的形成，八股文的普遍，叙事性技巧的增强等等。李渔并没有僵化地将这些因素移入，“结构第一”的提出，与传奇艺术篇幅的加长，演出的频繁，观众的增加，趣味的追求等因素有关，是他对于传奇深刻认识之后的结论，应该说更合传奇的发展趋势。“结构第一”在传奇创作中的提出，是传奇创作理论发展的一个新的里程碑。不管后人如何评价李渔的观点，“结构第一”无疑是传奇理论上的范式革命。之后的传奇创作，很少有不受这一主张影响的。
沈璟、汤显祖、李渔三人的“填词”观念，既有对前人观点的承传性，又各有其明显的创新性，分别从不同角度对传奇理论的发展做出了贡献。分析三人的观念，会发现无法简单地将传奇和西方的戏剧观念作比较。传奇有其形成的具体历史环境，有着独特的构成因素，其发展有沿袭，又有创新。分析传奇特征，必须考虑传奇所处的具体语境。