题目：信仰理性的合理形态及其生成的社会基础研究

当代中国社会，正处于现代社会转型期，即处于从传统的农业文明到现代工业文明的转型期，处于从传统的非市场经济社会向社会主义市场经济的转型期。与此同时，科学技术突飞猛进，世界全球化和多元文化并存。这样的巨大变迁，冲击着人们原有的生活方式和价值观。在这种社会转型的契机下，我们社会的主导文化就显得极为重要。
    我在这篇文章中就是要为转型中混乱的思想点亮导航灯，倡导一种科学、合理的信仰理性。科学、合理具体来讲就是合规律性和合目的性，符合人类历史的发展和人的自由全面发展。马克思把社会历史划分为三大阶段。第三个阶段—未来的共产主义阶段，即“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的财富这一基础上的自由个性”的阶段，生产力高度发达。
在马克思看来，只有在共产主义社会，才能实现社会协调发展和每个人的全面而自由的发展。人的自由全面发展是合理信仰理性的价值评价标准，合理健全的信仰理性则会有利于信仰内容、信仰对象、信仰行为的正确判断和选择。
    文章首先提出问题——信仰缺失或信仰危机的原因是什么，接下来分析得出信仰危机的原因是信仰理性的不健全。在这篇文章中，我避开了以往研究者的静态研究方式和只是在概念中辩解信仰理性的缺陷，而是试图从动态的角度给信仰理性合理形态生成的社会基础做一个分析。信仰理性是信仰主体在历史的进程中形成的，它必然与社会的政治，经济，文化密切相关。因而我们必须从社会的政治制度，经济发展模式，文化制度和文化内容上下功夫，不断地为信仰理性的健康发育创造良好的环境。这就是本文的关键部分。
文章共分为五部分，内容与逻辑如下：
第一部分：引言，研究信仰理性的合理形态及其生成的社会基础的现实针对性和必要性。认识是一种缺失性的存在，需要信仰照亮他的前程。在中国社会的巨大变迁中，人们的已有信仰遭到不同程度的质疑和动摇，那么我们就是要在变革中树立合理信仰理性的大旗，给人们以信心和科学的指导。
第二部分：信仰理性的内涵、功能和约束因素。理性是指人们在信念上应追求使现实逐渐趋向合理的目标，信赖人类主体的理智、认识能力和道德良知，坚持人类的行为和社会的进步应以科学知识为参考，估计整体利益和未来目标，慎重行事，拒绝盲目冲动。信仰理性作为信仰主体的主观精神，是一种理智的认知态度和一种特殊的抽象判断力，是历史地形成的一种能力，区别于非理性和盲目性。
第三部分：畸态信仰理性的本质、表现、根源及其影响。造成信仰理性不健全的原因很多，既有历史的原因，也有市场经济不健全的影响。病态的信仰理性直接造成了信仰选择的偏失，给我们的生活造成了混乱。
第四部分：信仰理性的合理形态。合理信仰理性的具体内容就是以科学性和合理性为评判标准，就是人与自然，人与社会，人与人之间的和谐相处。
第五部分：信仰理性合理形态生成的社会基础。主要从政治基础、经济基础、和文化基础三个方面展开。
文章的创新之处就是以马克思的人的自由全面发展为理论支撑，点明信仰理性合理形态的具体内容就是以科学性和合理性为评判标准，坚持人与自然，人与社会，人与人之间的和谐相处。这是符合社会历史发展和人的本质发展的。