题目：从后殖民主义角度解读《喜福会》中东方主义的建构及解构

谭恩美作为美国文学界中最重要的美籍华裔作家之一，其第一部小说《喜福会》于1989年出版，并很快就获得了巨大成功。它不但引起了主流文化读者对华裔文学的兴趣和关注，赢得了美国文学评论家们的一致好评，而且还获得了“全美图书奖”和“海湾地区小说评论奖”等多个奖项。
  小说《喜福会》包括四部分，每一部分又含有四个独立的小故事，主要探讨了一个主题：母女关系从冲突到融合。遗憾的是，之前大多数关于小说《喜福会》的研究都将重点放在了分析由母女关系所反映出的不同文化之间的冲突。笔者尝试从一个全新的角度去对这部小说进行研究分析，即后殖民文化批评的角度。本文旨在找出影响谭恩美创作《喜福会》并在其中所反映出来的东方主义及反东方主义情结。笔者最终目的是呼吁来自世界各地尤其是西方国家的读者能够以一种客观的角度去看待中国，并向读者证明一种不同文化和谐共存的理想状态是存在的。
  本文共分为五章。第一章引言部分中，笔者将会就当前研究的大背景，如：华裔美国人的历史以及华裔美国文学的发展进行简单的介绍，随后列出了该研究的重要性及目的。在第二章中，笔者介绍了本文所涉及到的理论框架：赛义德·爱德华和他著名的东方主义理论。东方主义作为后殖民研究的基础，可以被理解为“西方对东方持有的一种敌视和贬低的态度，它涉及到诸多学科，如：人类学，社会学，历史，以及政治学等。”或者也可以简单的理解为“西方对东方进行控制，重构，且对东方具有支配权。”所谓的东方是西方视角下的东方。由于美国华裔女作家谭恩美以及她的代表作《喜福会》被选为本文研究的对象，在文献综述部分，笔者将会就谭恩美生平和她的文学生涯进行简单介绍并总结前人对于《喜福会》的研究成果。在第三章中笔者将会探究导致作者在小说中构建东方主义情结的原因，其中包括：时间和空间上的不一致；文化缺失；在主流文化中所遭受的种族歧视以及小说的商业效益等。另外笔者还将详细展现被东方化的中国形象，中国文化和风俗，以及处于失语状态的中国人形象。在第四章中，笔者将深挖谭恩美在《喜福会》中对东方主义进行解构的原因，如：全球化背景下文化交流的频繁性以及美国华裔作家谭恩美身上根深蒂固的中国传统等。反东方主义情结反映在作品当中是中国母亲们打破沉默，争取到话语权，以及美国女儿们对中国文化的回归。在最后一部分中，笔者总结了在《喜福会》中所反映出的东方主义和反东方主义情结，并呼吁不同甚至是完全矛盾的文化信念之间的和解，在它们之间必然存在一个平衡点，这也是谭恩美在她的作品中一直想要传达的一种思想。