题目：陇右文化与唐传奇

陇右地区位于西部边陲，是“丝绸之路”的咽喉之区。“丝绸之路”在汉唐之际繁荣了近十个世纪，是古代中国与西方世界进行政治会话、经济往来、文化交流的国际大通道。唐朝宽松的文化政策与相关的政治制度，给外来文化的传入和域内文化的输出提供了丰富的土壤，而陇右地区则是必经之地。陇右文化是从三秦文化到西域文化整个西北文化带的中间环节，它联系着两者又自成体系。它比西域文化具有更多的汉文化特征，而比三秦文化含有更多的少数民族文化成分。这种文化优势，既促进了陇右文化的发展，又为三秦文化和西域文化源源不断地注入新鲜养料。中西文化的乳水交融，中原文化与“胡”文化的相互渗透为陇右文化形成不断注入新鲜血液和异质养料。陇右文化依赖地域之便，东与中原文化接壤，吸收和发展了以儒家文化主导的汉文化传统。西与高原大漠的西域文化唇齿相依，少数民族文化、外来文化与汉文化的交流荟萃于此，从而形成了充满生气活力、刚毅豪放的风格。同时它也在域外文化本土化的过程中重塑了陇右人文化心态的价值观念、思维方式、审美情趣、行为准则等，成为陇右地域文化中长期传习和内在积淀的一种文化基因。它一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。不同地区的文化模式、价值观念、宗教信仰等在此相互交流与影响，相互的认同和理解，使陇右文化的渗透和包容具有一种海纳百川的气度。所以，陇右文化又带着复杂的民族色彩和过渡性特征。多元融合的陇右文化是中华传统文化的一个典型缩影。它是一个地地道道的熔炉，既有浓郁的异国情调又不乏亲切熟识的中原风格。陇右文化对唐传奇的影响在地域文化与文学的研究中占有重要地位。在陇右文化的影响下，唐传奇这一新的文体的发展与繁荣为中国文学注入新鲜的血液。
为了说明陇右文化与唐传奇之间的密切关系，本文在主体部分对以下几个方面作了阐述：
首先，在绪论部分对唐传奇的概念作了界定，唐传奇是在魏晋时的志怪小说、志人小说以及笔记小说的基础上发展起来的，可唐传奇却与它们有着本质的区别，即唐传奇的作家是有意而为之。同时，从三个方面分析了“传奇”之所以为被约定俗成地称其为传奇的原因。另外，简要地概括了人地关系理论，是人与自然关系的范畴。从人与地的关系引出地理环境与文化、经济制度、思想意识等的关系。从这层关系中，我们可以清晰地看到地域文化与文学的密切关系。并对唐代地域文化与文学的研究作了综述。依据一定的方法，梳理相关理论、探讨陇右文化与唐传奇对这一理论的借鉴意义，不仅具有重要的学术价值，而且具有深刻的现实意义。本文的特点是在重读文本时，结合唐代陇右文化的实际，借鉴人地关系这一理论研究地域文化与文学的关系，尤其是陇右文化与唐传奇。
其次，解析了陇右文化之性格。起先，对文化进行了定义，然后界定了“陇右”这个区域概念，同时阐述了陇右文化，追溯了陇右文化的历史走向，陇右人强劲的脉博里始终深藏的文化底蕴，经过长期的文化积淀形成了独特的陇右文化精神：尚武的精神特质、多元文化的开放性特征、质朴的情感特色。
再次，梳理了陇右文化与陇籍唐传奇作家的关系。从各家版本中的陇籍唐传奇作家作品，可以看出陇籍唐传奇作家人数众多、作品繁富，在现行流传的各个版本中占有相当的份量。陇右籍唐传奇作家不仅数量不菲，而且其取得成就与影响也是相当可观的。单篇陇籍唐传奇作家作品成就颇高的有李朝威与《柳毅传》和李公佐的《南柯太守记》、《谢小娥传》。陇籍作家之传奇集代表作有牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》与皇甫枚的《三水小牍》。
第四，陇右文化为唐传奇提供了丰富的素材。尚武精神在唐传奇中的渗透文化的、开放性唐传奇中的体现以及作家对陇右风土人物的关注三个方面中，可以看到陇右文化为唐传奇提供了丰厚的土壤，并促进它茁壮成长。
由此，可以看出，陇右文化与唐传奇剪不断、理也清的千丝万缕的联系，这为地域文化与文学的研究又添上了一道风景线。