题目：晋法家研究—以《商君书》为主

摘要
春秋战国时期是中国历史上前所未有的一个大变革的时代。西周以来鼎盛的奴隶制在向着封建制进展，但各诸候国的表现却是不平衡的。首先出现封建制生产关系的是齐国，其次是晋国。孟子说：“五霸桓公为盛。”(《孟子·告子下》)他又把齐桓同晋文并称(《孟子·梁惠王》上)。就是说，在春秋时期，齐桓公和晋文公是两个最大的霸主。齐晋两国率先进行经济和政治改革，提高了生产力，初步地改变了生产关系，加强了本国的中央集权。因此，代表新兴地主阶级利益的法家思想在这两国特别发达。法家思想以产生的地域为标准，分两种类型：齐国式的法家和晋秦式的法家，即齐法家和晋法家。在战国中、晚期的几个法家代表人物中，申不害是郑人，郑为韩所灭，所以申不害也是韩人，又做过韩国的宰相。韩非也是韩人。商鞅是卫人，公元前254年，魏国灭了卫国，卫国成为魏国的附庸。韩、魏同属晋国，所以他们可以统称为三晋法家。
在晋法家中，影响最大的是商鞅和韩非。《商君书》是晋法家的重要文献，反映了商鞅及其学派的主要思想，曾对延续二千多年的君主专制体制的形成和发展起过决定性的作用，有较高的文献价值和思想价值。并且《商君书》是《韩非子》的思想源头之一，两者各具特色，有独立的研究价值。徐进著的《中国古代正统法律思想研究》说：韩非“对商鞅的法治理论，他不仅全面继承，而且为回答反对派，做了更系统、更有力的论证。就法治思想这个方面而言，韩非基本上只是一个继承者、捍卫者，没有多少新贡献。”本文旨在通过对晋法家思想和《商君书》法治思想的阐述，以确立商鞅是先秦法家法治理论的集大成者的观点。
关键词：商君书，商鞅，晋法家，法家，法治观