题目：当代中国宗教与政治良性互动关系模式研究

宗教问题一直是一个敏感的话题，但又是一个不得不面对的现实难题。任何宗教都要存在于世俗政治国家，政治与宗教难免会发生一些矛盾，中世纪西方黑暗时期宗教与政治之间惨烈的交锋长达1000多年，已经昭示了政教关系的复杂，而今天西方穆斯林世界国教关系的复杂和政权更迭更加印证了宗教对政治的影响力。中国是一个多种宗教并存的国家，历史上的中国没有出现西方那样政教联合或严重对立的局面，即使北魏一朝的灭佛，也是局部短暂的。但今天在全球化浪潮的席卷之下，加之20世纪后半叶以来，世界处于宗教复兴时代，中国宗教问题面临复杂的国内国际环境，怎么更好地处理政教关系，既是马克思主义宗教学和政治学的新探索，也是我们国家当前和今后的一项重要实践课题。这是本研究的基本出发点。
本论文的主要内容包括六大部分：
第一部分，当代中国宗教与政治良性互动关系模式研究的起因。促使我对宗教问题的思考源于三个方面的原因：一是宗教在现实社会中传播的无序性，二是马克思、恩格斯对宗教问题的研究为我们提供了广阔的思维空间；三是宗教在西方社会所具有的强大动员力与破坏性。
第二部分，当代中国宗教与政治良性互动关系模式研究的理论和现实意义。尽管马克思主义者对于政治、宗教有着基本的见解观点，但是由于马克思主义者坚持无神论主张，以及社会主义是一个新生事物，在社会主义国家里面如何处理政教关系。马克思主义者并没有给出相对完善的答案，坚持宗教分离原则，是马克思主义者的主张，也是马克思主义国家政权所提倡的，但究竟怎么个政教分离原则，如何使政教关系形成良性互动，这方面的研究还比较欠缺。因此，研究当代中国宗教与政治的良性互动关系模式从理论上讲，是对马克思主义体系的补充，同时，对马克思主义中国化的发展，也有着客观的理论意义。
改革开放以来，我国宗教除了教徒显著增长、宗教活动场所普遍增加以外，还有许多需要高度重视的变化。一是宗教的社会影响力扩大，相当多的人表现出对宗教的浓厚兴趣，并皈依宗教；二是随着宗教热的出现，宗教书籍越来越多；三是外来宗教在中国扎根，外资企业、三资企业、外聘人员等来到中国，不光和中国进行经济合作，同时带来了他们的信仰；四是新社会阶层的宗教信仰尤为突出。
正确认识宗教问题，客观处理宗教与政治的关系问题，不仅是当前，也是今后的一项长期工作。所以，我们有必要对当代中国政教关系的良性互动关系模式进行分析，提出可行性的建议和对策，以期对中国现实政教关系问题的解决有所帮助。这也是研究当代中国宗教与政治良性互动关系的现实意义。
第三部分，学术界关于当代中国宗教与政治良性互动关系模式既有的研究述评。首先在政教互动关系模式研究上，存在着两类不同的视角。一类侧重于从政教关系的社会表现形态来研究，比较典型的如，认为“政教关系可以在具体地区分成四种组合：政府与宗教的关系、政府与教会的关系、宗教与政治的关系、教会与政治的关系。”一类侧重于从政教关系的内容与表现形态结合来研究，这一类学者的研究相对较细微深入，他们研究政教关系的视角先强调从内容上界定政治与宗教的关系都有哪些层次，然后再试图分析政教关系的模式表现。典型的如，将政治体系分为政治权力、政治意识形态和政治文化三个层次，再在此基础上将政教关系划分为政教一体、政教依赖、政主教从、教主政从和政教分离。
其次，在关于当代中国政教良性互动关系的研究上，分歧较为明显。有些学者认为，良好的政教关系应该使宗教社会化，宗教作为第三部门存在；有些认为，良好的政教关系应该是官方不要以爱国名义约束宗教，两者完全分离；也有人认为，良好的政教关系是以法治为基础的，必须完善宗教立法；还有一种大众观点认为，良好的政教关系是就是积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第四部分，宗教与政治在当代中国互动共存的现实可能性、条件性与现状。宗教是属于社会意识形态领域中的上层建筑，宗教无论作为社会文化和社会力量，都根植于现实社会之中，不可避免地会与社会生活的各个层面发生联系，宗教与政治的关系要比其他社会文化范畴的关系更为复杂，对人类社会生活和历史进程的影响更为深刻。因而，政治与宗教便结成了某种特殊的政教关系。在人类历史的发展中，政治与宗教之间存在的这种互动的可能性，在社会主义中国同样起作用。世界历史发展中宗教与政治互动共存的条件基础，究其原因，除了宗教作为意识形态具有相对的独立性之外，根本原因在于这些宗教为适应社会政治变化而进行了改革。宗教改革一般包括教义理论的改革和组织制度的改革，改革的动因在于经济基础与上层建筑的矛盾。1949年中华人民共和国成立，中国的社会经济制度和政治制度发生了根本变化，中国的宗教也适应新的政治经济形势发生了变革。天主教、基督教内进行的反帝爱国运动割断了教会同帝国主义的关系，肃清帝国主义的影响，实行中国教会自治、自养、自传，独立自主自办教会。中国的佛教、道教、伊斯兰教则废除了宗教中的封建剥削和封建压迫制度。这些变化使各宗教组织与社会主义社会相适应，不再是帝国主义、封建地主阶级和官僚资产阶级控制和利用的工具，成为中国共产党领导下的爱国统一战线的重要组成部分。在当代中国，宗教发展呈现上升趋势，国家依据宗教信仰自由政策和相关法律对宗教实施管理。
第五部分，当代中国政教关系存在的问题及其原因分析。尽管我国目前政教关系总体良好，但也存在着一些不容忽视的问题，如果不加解决，有可能演化为社会问题。这些问题主要有，政治权力方面：极少数宗教敌对势力妄图制造动乱、分裂国家；社会公共事务管理方面：某些地方政府与教会组织存在着利益纷争、宗教组织的自治权限大小、参与社会事务权限尺度等矛盾；政治文化方面：一是意识形态现存的主流信仰危机与宗教思想兴起的矛盾；一是基于执政党与宗教信仰的彻底不同未来可能引发的执政党组织建设与宗教势力发展的潜在矛盾；第三是关于宗教立法的矛盾。
究其原因主要是，国外宗教势力及其怀有敌意的国家对中国政府管理宗教事务的粗暴干涉；某些地方政府工作人员还存在着认识误区和执行政策不到位；社会主义市场经济条件下，受物质利益诱惑，宗教信仰也出现某些扭曲；宗教管理方面还受旧的思维模式影响；缺乏有效法律体系。
第六部分，当代中国宗教与政治良性互动关系模式探析及其实现条件。所谓政教良性互动关系是指，在特定的政权之下，宗教与政治间在相互联系、相互矛盾的发展过程中的一种平衡状态，当宗教和政治间发生矛盾时，也会由于某种原则尺度的制约，走向趋缓并最终得到化解的关联形态。当到中国政教良性互动关系的基本模式就是在政教分离下以法律为准绳、以政策作辅助。当代中国政教良性互动关系包括：在国家政权层面，宗教必须承认现行政府的合法性，维护国家的统一和民族的团结；政府也必须恪尽职守维护国家的领土和主权完整，坚持民族的统一。在社会公共事务管理上，政府应坚持宗教组织的非盈利、非行政、非市场的基本性质；在国家政策和相关法律之下，实行宗教事务内部的自我管理，政府不插手；也绝不允许外部势力或外来宗教插手中国宗教事务，坚持宗教的独立性；另外，放宽和支持宗教参与社会慈善、教育、医疗、公共卫生等社会公益活动；政府尽可能不为宗教组织事务提供资金和宣传支持。在政治文化方面，坚持宗教的意识形态独立性，政府应尊重宗教信仰自由；宗教与政府都应在法制的框架下行动，包括宗教与政府间矛盾的解决也应依法办理。
当代中国宗教与政治良性互动关系模式的实现条件主要有：首先，坚持宗教与社会主义相适应的非意识形态性是政教良性互动的基本前提。将宗教与社会主义相适应的非意识形态性作为政教良性活动关系的基础，就是说明，除信仰领域外，在其他方面，因宗教教规教义规定的对社会没有危害的活动除外，宗教应服从政府管理；其次，坚持国家统一、民族团结和社会稳定是处理政教关系的基本原则；再次，进行宗教立法，以法治教，这是政教良性互动的保证；加强国家政治体制改革和政府部门的反腐力度，正本清源是关键。