题目：马尔库塞异化理论的解析与反思

马尔库塞是法兰克福学派的重要代表人物，他以其社会批判理论称著于世，而其思想核心是异化理论。其异化理论主要来源于早期马克思劳动异化论、海德格尔存在主义、弗洛伊德的精神分析法、卢卡奇的物化理论。[1]马尔库塞的异化理论主要包括四大部分: 对科技异化、文化异化、人的异化、生存环境领域的异化的批判。马尔库塞认为，在现代高度发达工业社会，科技已异化为维护政治统治的工具，科技的进步导致人为物质的奴隶，遏制社会发生剧变，使整个社会最柔和的方式发展着；在文化异化方面，意识形态已经成为人类自由的控制力量，一种扼杀人的自由和自主性的异化力量，它通过现代科学技术所提供的各种大众文化手段来操纵人们的生活，从而消除人对现存世界的超越维度；在人的异化方面，主要表现为作为人的主体创造性和能动性的丧失，人沦为科技的奴隶，并且，科学技术由生产力因素进而占据意识形态统治地位，不仅支配工具行为，还支配作为行为主体的人，人成为生产工具的某个部分，失去了其主体意义的存在，人被物规定、制约、支配，人的本质走向全面异化，成为物化的人；在人的生存环境方面，当代发达工业社会中，人与自然的关系不断恶化，人的消费“需求”和“欲望”不断地膨胀和无限制地放大，人们不择手段地将自然界作为自己的利益客体，拼命地榨取自然，让自然无止境地满足作为自己的物质占有欲，至于自然界本身的存在状况，人们是不关心的，这样使人类暂时地获得了超额的物质财富，但人类却要长久地超额地付出代价，这样不仅从生态意义上，而且也从生存的意义上缩小了人的生活世界，不仅损害人的身体，而且也损害人的精神世界，从而使人在物质丰裕的现代生活条件下，精神处于极度痛苦之中。并且他认为导致社会总体异化的根源不是物质的匮乏而是普遍的操作机制，要在爱欲受压抑的社会里实现非压抑性文明，除了从社会经济关系方面还要从人的心理和艺术方面来寻求解决异化的道路。
马尔库塞的异化理论很大程度上不是从经济关系和社会关系上来展开分析产生异化的原因，而是从科学技术本身和人的心理本能受压抑的层面上来分析异化根源的，因此有着特有的缺陷和局限性，带有明显的乌托邦情结，当然在解决异化问题上也是很难凑效，但他对高度发达的资本主义社会中的社会矛盾的分析和批判是入木三分的，而且表现出来的勇气和魄力是令人敬佩的。这对我们发展马克思主义和认识当今社会中的异化问题具有很大的启示和借鉴作用。



[1] 陈雪.马尔库塞社会批判理论研究[D].贵州：贵州大学 2006年5月， 第7页.